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Der Tagesspiegel, 22.02.2004
Wo Ist Gott?
Im Wiederspruch
von Alfred Grosser
Zunächst eine Selbstvorstellung, laut einer Definition durch einen
deutschen Journalisten: „Ein jüdisch geborener, mit dem Christentum
geistig verbundener Atheist" In Frankreich ist das kein Problem.
Ich bin seit bald einem halben Jahrhundert Kolumnist für die katholische
Tageszeitung „La Croix" („Das Kreuz"). Nach dem
Erscheinen 2001 meines Buches „Die Früchte ihres Baums. Atheistischer
Blick auf die Christen" brachte die Zeitung eine lange, freundliche,
ja brüderliche Rezension. Der Autor: ein katholischer Bischof. Er
hatte kurz davor auch ein Buch geschrieben, in dem es heißt, das
Wichtige heute sei nicht ein Kampf der Gläubigen gegen die Ungläubigen,
sondern der gemeinsame Blick auf den leidenden Menschen.
Die schöne Zusammenarbeit mit aus ihrem Glauben lebenden Christen
ist nur möglich, weil sich ihr Gott verändert hat Er ist nicht
mehr der herrliche, zürnende, strafende Gott, er ist der Gott, der
leidender Mensch geworden ist. Gott hat sich verändert, weil sich
die Moral in der Gesellschaft verändert hat Gewiss hat sie auch
christliche Quellen, aber der christliche Wert der Gleichheit und der
Würde aller Menschen ist nur langsam im 16., im 18., im 19. Jahrhundert
gegen die Kirchen erkämpft worden. Stolz ist heute jeder Prediger
auf den Galater-Brief: „Es gibt weder Sklave noch Freier, weder
Jude noch Grieche", weil alle eins sind in Jesus Christus - aber
bis die Sklaverei ohne Hilfe der Kirchen abgeschafft wurde, bedeutete
dies nur, dass auch die Sklaven Christen sein durften. Wenn er die Wahl
hat, liest der Prediger die Bergpredigt im Text von Matthäus, nicht
von Lukas. Letzterer gibt Karl Marx recht Da ja die Armen im Jenseits
belohnt werden und die Reichen bestraft, soll der Arme seine Ausbeutung
ruhig ertragen. Die Religion wird in der Tat zum Opium des Volkes. Und
die Demokratie, die als europäischer Grundwert im Verfassungsentwurf
steht, ist erst in jüngster Zeit Anliegen der Kirchen geworden.
Johannes Paul . hat leider Pius IX. heilig gesprochen, der vehement alle
liberalen Errungenschaften verworfen hat Und die EKD sollte sich ständig
an ihre Gründungserklärung von 1945 in Treysa erinnern: Der
Aufruf an die Untertanen, der Obrigkeit treu zu dienen, war allzulange
das politische Engagement der Kirchen gewesen. Dazu kommen die Fragen,
die heute immer weniger klar beantwortet werden: Was bedeutet das Heil
des einzelnen Menschen? Gibt es noch eine Bestrafung in einem Jenseits,
vom barmherzigen Gott verhängt? Gott ist nicht die Ursache des Bösen.
Er ist reine Güte. Wer lässt das Böse entstehen und den
Massenmord und das Leiden der Kinder? „Dein Reich komme" und „Dein
ist das Reich": wirklich kein Widerspruch? Auch die christlichen
Exegeten schreiben heute, dass kein Wort der Schrift als wirklich so
gesprochen angenommen werden kann. Und doch hört man nach jeder
Lesung in der Kirche „Wort des Herrn ". Und bis wohin geht
die Symbolik, wenn etwas von der Historizität erhalten werden soll?
Die Frage gilt für das Neue, viel mehr noch für das Alte Testament.
Es scheint mir, dass nicht der humanistische Atheist sich heute in seinem
Unglauben zu rechtfertigen hat Die an den Gott der Bibel Glaubenden müssen
eher mit ihren Widersprüchen fertig werden. Der Autor ist französischer
Politologe und Publizist. Er erhält am Mittwoch in der französischen
Botschaft den Abraham-Geiger-Preis.
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